Enlaces

www.interactivenarrative.org

Poser

A tomar en cuenta

Les envié a su correo una pauta con los temas que debemos hablar mañana.

Sería conveniente que cada uno manejara los mitos que propuso de manera que podamos saber si es el más adecuado para el tipo de interactivo que queremos.

Lo otro importante es revisar el sitio web de Warhol, ya que este proyecto fue nombrado por Rocío como un ejemplo de varios productos que funcionaban muy bien independientemente.

Espero su respuesta de a qué hora nos reunimos, para ver a qué hora tomo el tren. Cuando llegue a Vigo te llamo Sara.

Saludooooooooooooos

Para hablar mañana

Algunos enlaces para conversar mañana.

1.- Nano Reisen

2.- The Skeleton Key

3.- Becoming Human
Seguir esta ruta:
3.1. Becoming Human, the documentary (arriba a la izquierda).
3.2. Evidence (menú horizontal superior).
3.3. Explore the Dig (pasar el mouse por abajo y que aparezca el menú desplegable).
3.4. Join the dig

Reunión de mañana

Como ya saben, hoy los coordinadores de grupo tuvimos un encuentro con Rocío, donde nos mostró qué documentos entregaron los equipos otros años y nos dio algunas recomendaciones.

Ya las recibieron por correo, pero las fechas claves son:

1.- Sábado 3 de septiembre: Primera presentación (materiales deben enviarse el miércoles).
2.- Fecha sin confirmar: validación técnica.
3.- Sábado 24 de septiembre: Segunda presentación.
4.- Sábado 22 de octubre: Tercera presentación.
5.- Sábado 26 de noviembre: Cuarta presentación.
6.- Miércoles 21 de diciembre (en el Centro On): PRESENTACIÓN FINAL

Nos entregó una copia en CD de los documentos, así que los podremos revisar mañana. Ahí les cuento todos los otros detalles de la reunión.

Para viajar a Vigo, estoy entre estos dos horarios de tren:

- 8.33 > 10.52
- 11.50 > 14.08

¿A qué hora les parece que nos debiéramos juntar?

Seguimos en contacto.

Las Vestales

Un apunte mas sobre las vestales:
Todos los dioses tenían a su disposición una casta propia de sacerdotes que se encargaban del cuidado de sus respectivos templos. Sin duda, uno de los grupos de sacerdotisas más destacado sea el de las Vestales, jóvenes consagradas a la diosa Vesta, conocida en Grecia como Hestia. La selección de las Vestales, cuyo número pasó de cuatro a seis, correspondía en un principio a los reyes pero después esa atribución se le trasladó a los pontífices. Las Vestales debían ser niñas de entre seis y diez años pertenecientes a una clase social libre y no podían tener ningún defecto físico. Cuando eran aceptadas se les cortaba el cabello y se las vestía con una gran túnica blanca llevando en sus quehaceres diversos tipos de velos. Las Vestales debían cuidar de que jamás se apagase el fuego eterno del templo de Vesta porque éste representaba el porvenir del imperio. Si alguna vez el fuego se extinguía las Vestales recibían severas palizas y todo el mundo entraba en profunda depresión y pánico ante lo que pudiera suceder hasta que los sacerdotes reavivaban de nuevo el fuego usando directamente los rayos del sol. Vestales debían guardar un total celibato y tanto las adúlteras como los hombres que abusaran de ellas eran castigados con la pena de muerte. La muerte de las Vestales no era, sin embargo, igual a la del resto: en medio de espantosas ceremonias en las que se recordaba a las divinidades más malignas, la Vestal castigada debía bajar a su propia tumba, donde se la encerraba con una lamparilla, algo de aceite, un pan, agua y leche. Así pues, la infortunada moría de inanición. A pesar de todos estos horrores, las Vestales que cumplían su deber recibían múltiples honores. Todos los magistrados, y por supuesto, las gentes de menor clase les cedían el paso. Su palabra era digna de crédito por sí sola en los juicios y si se encontraba por la calle un reo solo con afirmar que el encuentro era fortuito, éste quedaba en libertad. Todos los secretos del estado le eran confiados y también se les reservaba el mejor sitio en el circo. Además, todos sus gastos eran responsabilidad del Estado de por vida. Después de treinta años consagradas a esta labor, podían abandonar sus funciones y casarse, pero perdida su juventud, la mayoría se quedaba al cuidado de las novicias que allí ingresaban.

Hestia / Vesta Era la diosa del hogar aunque debido a que en todos sus ritos y representaciones había abundantes antorchas con fuego, se la considera también diosa de este elemento. Fue la primera hija de Cronos y de Rea. La versión romana de esta diosa, Vesta, ha sido más famosa que su correspondiente griega debido al culto que se le impartía, a través de las Vestales, guardianas del fuego sagrado de sus templos y que denotaba la perennidad del imperio. Tanto Hestia como Vesta aparecen en muy pocos mitos. Hestia es representada con una larga túnica y la cabeza cubierta por un velo. En las manos sostiene una lámpara o una antorcha, pero también puede empuñar un dardo o llevar el cuerno de la abundancia.

Rómulo, Remo y la Loba Capitolina

Fundación de Roma

Los gemelos Rómulo y Remo era hijos de Rea Silvia, virgen vestal, descendiente de Enas y de Marte (Ares), dios de la guerra. En el momento de su nacimiento, el malvado tío de su madre, Amulio (que había depuesto a su padre) la mata y arroja a los pequeños al río Tiber. Afortunadamente, al ser arrastrados hasta la orilla, una loba los protege, hasta que Fástulo, un pastor del viejo rey los encuentra. Al crecer los niños, Fástulo les cuenta la historia, entonces, matan a Amulio y restauran a su abuelo en el trono. Luego deciden construir una ciudad junto al Tiber. Ambos suben por una colina y busca auguros de los dioses para decidir quien los habrá de gobernar. Rómulo vence ya que ha visto doce buitres y Remo solo seis, entonces comienza a trazar un surco para delimitar la ciudad. Entonces Remo comienza a burlarse y salta sobre el surco, por lo cual, Rómulo lo mata.
Para conseguir poblar la ciudad, Romulo la convierte en una ciudad inviolabre que pronto se llena de forajidos que raptan a sus esposas en la cercana tribu de los sabinos. Ya establecida Roma, Marte se lleva a Rómulo en su carro y lo hace dios.

Unos cuantos links:
http://www.geocities.com/latabernaoscura/romuloyremo.htm
http://www.dearqueologia.com/loba_capitolina.htm
http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/obras/8193.htm
Wikipedia
Vírgenes Vestales

Varios sobre el interactivo

- Si bien sigo defendiendo la idea de la reconstrucción de ambientes mitológicos en 3D, creo que no es suficiente para construir un hipertexto/interactivo atractivo. No sólo por el hecho de que no seremos capaces de crear muchos escenarios, sino porque necesitamos más variedad en la manera de navegar, de nodo en nodo.

- Por lo mismo una de las soluciones podría ser combinar imagen real con los ambientes 3D y gráficos creados por ordenador (2D), tal como se hace en la parte final del trailer interactivo de The Bourne Supremacy.

- Sólo un ejemplo de mezcla imagen real/3D-2D:
a) Comenzar el interactivo en una habitación donde el objetivo sería saber primero quién es uno (para eso hay que explorarla). Sin saber esto no se puede responder una pregunta o hacer algo que hay más adelante.
b) Luego de pasar por algunos lugares llegar al puerto de La Coruña, donde hay que elegir un buque para llegar a la Atlántida.
c) Si se encuentra La Atlántida, se entra a ambientes generados por 3D.

- En ocasiones se podría insertar clips de vídeo de personajes reales, como el "supuesto" capitán del barco o un arqueólogo que aporten pistas para seguir avanzando.

Más mitos

Propongo otras alternativas con sus respectivos enlaces para tener más de donde elegir en nuestra primera reunión. Consideré estas opciones pensando en la riqueza de los escenarios y personajes.

Jasón y los Argonautas

- Wikipedia
- Mytogenia

El Laberinto de Minos o de Creta (habría que ver si otro grupo no lo ocupará)

- Minotauromaquia, Pablo en el laberinto-
- Wikipedia
- Atracción del Laberinto de Creta en un parque temático
- Libro basado en el Laberinto de Creta

Creo que es importante que sepamos bien en qué consiste cada mito para nuestra primera reunión. No podemos elegir correctamente si no sabemos qué nos permite hacer cada uno, en términos de reconstrucción 3D, interactividad y animación.

Algo que aportar

Este post va a ser un poquito extenso, ya que os cuento la historia completa de un mito que he encontrado en uno de los libros que estuve consultando, y el que más me llamó la atención. Tuve que transcribirlo entero (y resumirlo un poco xq era muy largo)

El mito de Tor y su martillo.
Antes de que el cristianismo llegara a Noruega, la gente creía que Tor viajaba por el cielo en un carro tirado por dos machos cabríos. Cuando agitaba su martillo, había truenos y rayos. La palabra noruega “torden” (truenos) significa precisamente eso, . Cuando hay rayos y truenos, también suele llover. La lluvia tenía una importancia vital para los agricultores en la época vikinga; por eso Tor fue adorado como el dios de la fertilidad. Es decir, la respuesta mítica a por qué llueve, era que Tor agitaba su martillo; y, cuando llovía, todo crecía bien en el campo.
Tor también era importante en otros contextos… Los vikingos se imaginaban que el mundo habitado era una isla constantemente amenazada por peligros externos. A esa parte del mundo la llamaban Midgard (“el patio en el medio”), es decir, el reino situado en el medio. En Midgard se encontraba además Åsgard (“el patio de los dioses”), que era el hogar de los dioses. Fuera de Midgard estaba Utgard (“el patio de fuera”), es decir, el reino que se encontraba fuera. Aquí vivían los peligrosos trolls (“los gigantes”), que constantemente intentaban destruir el mundo mediante astutos trucos. A esos monstruos malvados se les suele llamar “fuerzas del caos”. Tanto en la religión Nórdica como en la mayor parte de otras culturas, los seres humanos tenían la sensación de que había un delicado equilibrio de poder entre las fuerzas del bien y del mal.
Los trolls podían destruir Midgard raptando a la diosa de la fertilidad, Freya. Si lo lograban, en los campos no crecería nada y las mujeres no darían a luz. Por eso era tan importante que los dioses buenos pudieran mantenerlos en jaque.
También en este sentido Tor jugaba un papel importante. Su martillo no sólo traía la lluvia, sino que también era un arma importante en la lucha contra las fuerzas peligrosas. El martillo le daba un poder casi ilimitado. Por ejemplo, podía echarlo tras los trolls y matarlos; no tenía que tener miedo de perderlo, porque funcionaba como un boomerang, y siempre volvía a él.
El mito más conocido en Noruega lo conocemos por el poema de “Trymskvida” (la canción sobre Trym). En él se cuenta que Tor se quedó dormido y que, cuando se despertó, su martillo había desaparecido. Se enfureció tanto que las manos le temblaban y la barba le vibraba. Acompañado por su amigo Loke fue a preguntar a Freya si le dejaba sus alas para que éste pudiera volar hasta Jotunheimen (el hogar de los gigantes), con el fin de averiguar si eran los trolls los que le habían robado el martillo. Allí Loke se encuentra con Trym, el rey de los gigantes, que, en efecto, empieza a presumir de haber robado el martillo y de haberlo escondido a ocho millas bajo tierra. Y añade que no devolverá el martillo hasta que no logre casarse con Freya.
Mientras los trolls tengan en su poder el martillo de Tor, tienen el poder total sobre el mundo de los dioses y de los humanos. Y a cambio del martillo exigen a Freya. Pero tal intercambio resulta igual de imposible: si los dioses tienen que desprenderse de su diosa de la fertilidad, la que vela por todo lo que es vida, la hierba en el campo se marchitará y los dioses y los humanos morirán. Es decir, la situación no tiene salida.
El mito cuenta que Loke vuelve a Åsgard, donde pide a Freya que se vista de novia, porque hay que casarla con los trolls. Desgraciadamente, Freya se enfada y dice que la gente pensará que está loca por los hombres si accede a casarse con un troll. Entonces el dios Heimdal se le ocurre una excelente idea. Sugiere que disfracen a Tor de novia. Podrán atarle el pelo y ponerle piedras en el pecho para que parezca una mujer. Evidentemente a Tor no le hace muy feliz esta propuesta, pero entiende finalmente que la única posibilidad que tienen los dioses de recuperar el martillo es seguir el consejo de Heimdal.
Al final, Tor se viste de novia. Loke le va a acompañar como dama de honor. “Vayamos las dos mujeres a Jotunheimen”, dice Loke.
Disfrazados de mujeres deben meterse en el baluarte de los trolls para recuperar el martillo de Tor.
En cuanto llegan a Jotunheimen, los trolls empiezan los preparativos de la boda. Pero, durante la fiesta nupcial, la novia – es decir Tor -, se come un buey entero y ocho salmones. También se bebe tres barriles de cerveza. A Trym le extraña, y los “soldados del comando” disfrazados están a punto de ser descubiertos. Pero Loke consigue escapar de la peligrosa situación. Dice que Freya no ha comido en ocho noches por la enorme ilusión que le hacía ir a Jotunheimen.
Trym le levanta el velo para besar a la novia, pero da un salto del susto, al mirar dentro de los agudos ojos de Tor. También esta vez es Loke el que salva la situación. Dice que la novia no ha dormido en ocho noches por la enorme ilusión que le hacía la boda. Entonces Trym ordena que se traiga el martillo y que se ponga sobre las piernas d la novia, durante la ceremonia de la boda.
Se cuenta que Tor echó a reír cuando le llevaron su martillo. Primero mató con él a Trym, y luego a toda la estirpe de los gigantes. Y así el siniestro secuestro tuvo un final feliz. Una vez más, Tor había vencido a las fuerzas del mal.
Con este mito se pretende dar una explicación a algo: cuando había sequías en el país, la gente necesitaba una explicación de por qué no llovía. ¿Sería acaso porque los dioses habían robado el martillo de Tor?
El mito puede querer dar también una explicación a los cambios de estación del año: en invierno, la naturaleza muere porque el martillo de Tor está en Jotunheimen. Pero, en primavera, consigue recuperarlo. Así pues, el mito intenta dar a los seres humanos respuestas a algo que no entienden.
Pero habría algo que explicar además del mito. A menudo, los seres humanos realizaron distintos actos religiosos relacionados con el mito. Podemos imaginarnos que la respuesta de los humanos a la sequía o a malos años sería representar el drama que describía el mito. Quizá disfrazaban de novia a algún hombre del pueblo- con piedras en lugar de pechos- para recuperar el martillo que los trolls habían robado. De esta manera, los seres humanos podían contribuir a que lloviera y que el grano creciera en el campo.

Con referencia a lo que David propuso sobre mitos modernos, se me ocurrió que un buen personaje sería Elvis (el otro dia estuve viendo un documental de surf, y lo mencionaron y me iluminó, jeje)

Bueno, ya me contareis que os parece.

La Divina Comedia en PDF

Les adjunto la versión completa de La Divina Comedia, en PDF. Recuerden que debemos seguir proponiendo tanto ideas de interactivo como historias mitológicas, para posteriormente tener una amplia variedad de donde elegir.

Saludos y que les siga yendo bien en la práctica.

Ideas para el interactivo

Sería interesante utilizar un lugar mitológico que nos permita reconstruir algunas de sus zonas en 3D, para posteriormente permitirle al usuario navegar a través de éstas; descubrir secretos, pistas, objetos; y a través de esa exploración ir "conociendo" el mito y sus personajes.

Habría que construir un hipertexto que sea lo suficientemente interesante como para mantener al visitante enganchado a nuestra historia, para que no ocurra lo de Navegación Emocional, que luego de un rato ya aburre.

Para esto, creo que habría que explotar la multimedia, agregando sonidos ambientales que ayuden a situar al espectador y voces (de locutores que habría que buscar), por ejemplo, y la interactividad, a través de nodos en los que el visitante tenga que resolver algún acertijo. Creo que lo importante es mantener la atención y para eso hay que ocupar todos los recursos que nos puede dar el programa que vayamos a utilizar .

La reconstrucción de estos espacios podría ser con panoramas 360º o planos. Un ejemplo del primero sería The Monticello Explorer (clic en Explore the House). Aclaro que en nuestro caso, al rotar se vería "imagen real" y no sólo líneas vectoriales. Ejemplo del segundo es el trailer interactivo de The Bourne Supremacy.

Profundizando

Algunos enlaces sobre La Divina Comedia:

- La obra completa.
- Información de la Enciclopedia LIbre Wikipedia.
- Una descripción básica de los espacios que hay en esta obra.

Saludotes.

La primera meta

Ahora que ya estan todos los participantes del Blog y para comenzar, les recuerdo nuestro primer objetivo, la Presentación Preliminar, que normalmente sería el sábado 3 de septiembre.

Las fechas claves son:

Jueves 1 de septiembre: último plazo para el envío de la propuesta a los miembros del tribunal.
Sábado 3 de septiembre: Presentación y validación de propuesta.

Los puntos mínimos a desarrollar son:

1.- Generales
- Ficha "Planteamiento de un Proyecto de Comunicación Interactiva".
- Material gráfico que ilsutre el estilo (bocetos o capturas).
- Análisis y ejemplos de la competencia.
- Palabras Clave.
- Metáfora fuente y diana.

2.- CD/DVD y Sitio web
- Sinopsis.
- Objetivos.
- Esbozo de contenidos.
- Modelo de estructura de navegación.

En esta primera fase, entonces, tenemos que definir qué tipo de interactivo haremos y qué mito (s), lugar (es) o personaje (s) mitológico (s) utilizaremos. Ambas cosas van entrelazadas; según la clase de interactivo que realicemos vendrá mejor o peor utilizar un mito en particular. Por lo mismo, convendría empezar aportando el máximo de ideas sobre interactivos y enlaces hacia temas mitológicos. Después veríamos cuál elegir, según el abanico de opciones que tengamos.

Se puede decir, que julio es para plantear propuestas (tormenta de ideas) y agosto para concretar. Creo que la meta sería juntarnos el fin de semana del 27-28 de agosto a preparar la presentación Power Point y ultimar los documentos. No sé qué les parece.

Recibido!

Ok! sara ya se ha enterado de que tenemos blog! si orihuela se enterase estaría orgulloso de nosotros! Jeje...
Voy a darle unas vueltas a la cabeza a ver que se me ocurre...

p.d.al final fuisteis a mundos digitales? yo fui hasta el jueves y no vinisteis....menudo moskeo tenia meijide...

Proyecto final MCCD 2005

Se abre este espacio para intercambiar ideas, aportar enlaces y debatir sobre lo que será nuestro proyecto final de máster.

Cualquier opinión es bienvenida. ;)